|
Время богов и время людей. Основы славянского языческого календаряВсе эти события отчетливо разделяются на два смысловых блока. Один тяготеет к кельтскому Имболку и действительно знаменует собою смену времени года, второй ближе к Великодню и, что очень интересно, несет другой сакральный смысл. Так, Н. Пенник (1989, p. 37), рассматривая Имболк и Остару, указывает, что северная Традиция видит в первом празднике начало весны, а во втором священный брак, который приводит к рождению дитя на зимний солнцеворот Масленичная открытка конца XIX начала XX века. Впрочем, западноевропейские аналогии заставляют взглянуть на это несколько по-другому. Обрядность русской Масленицы складывалась на протяжении веков, праздник постепенно впитывал отдельные ритуальные действа и обычаи, относящиеся, видимо, к разным периодам. Сегодня для выделения наиболее древних элементов именно встречи Нового года или перехода от зимы к весне требуется приложить определенные усилия. Бездумное смешение обычаев даже соседних народов (русского, украинского и белорусского) неминуемо приведет к эклектическому смешению ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|