|
Историческая этнологияЕму надо на какое-то время остаться наедине с самим собой, кристаллизоваться, утвердить свои структуры и стереотипы. Ведь нынешний Ереван не имел аналогов в истории армян. В разные века существовало несколько великих армянских городов, таких как Двин, Ани, Карс Но они функционально были совсем иными. Они были столицами земель, порой довольно обширных. Были их украшением, их славой, их гордостью. Но они были именно центрами земель, населенных армянами, а вовсе не главным средоточием жизни армян. Никакие центростремительные силы не собирали в них армян всего мира. Потом армяне потеряли свои земли, и те, кто остался жить в городах жили в чужих городах, в чужих столицах, во многих столицах мира. Демонстрируя свою феноменальную живучесть, почти не смешиваясь с местным населением, они вполне органично вписывались в жизнь чужого города, осваивались там, приспосабливая, если была возможность, чужой город к себе. Они привыкли к чужим столицам, давно уже не имея своей. Итак, спонтанный процесс собирания этноса, его самоорганизации оказался мощнее единовременных ему социальных, экономических, политических процессов, которые протекали в армянском этносе ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|