|
Большая Советская Энциклопедия (ВО)Лейбница , на основе которых стремился разработать единую и всеобъемлющую систему знания. В. считал, что физика изучает тела — «простые субстанции», движение которых объясняется механической причинностью, пневматология — деятельность духов, математика — величины вещей, этика, естественное право и политика — волю как свойство души. Задача «первой философии» (или «онтологии») — постижение всеобщей связи всех духовных и телесных сущностей, которую В. понимал как предустановленную богом целесообразность сущего. Сведя прекрасное к рассудочному самонаблюдению чувственных восприятий, В. дал толчок разработке эстетики (его учеником, в частности, был А. Баумгартен ). Психологию В. делил на эмпирическую и рациональную: первая рассматривает душу со стороны её связи с телом, вторая же занимается неизменной, бессмертной душой. В. был сторонником просвещённого абсолютизма. Последователь Г. Гроция , отстаивал теорию естественного права ; В. принадлежит ряд трудов по международному публичному праву, философия В. и его школы господствовала в немецких университетах вплоть до появления «критической философии» Канта и получила распространение также в других странах. Сочинения В., написанные на немецком языке, во многом определили немецкую философскую терминологию. Соч. в рус. пер.: Разумные мысли о силах человеческого разума и их исправном употреблении в познании правды, СПБ, 1765. Лит.: История философии, т. 3, М., 1943, с. 13—16; Utitz Е., Chr ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|