|
Джайва-дхарма (том 1)Развивал ли Шри Гаурангадева одну из этих философских систем, или же Он учил совершенно другому? Рассказывая о сампрадаях, ты сказал, что Шри Гауранга принадлежит к Брахма-сампрадае. Следовал ли Он двайта-ваде Шри Мадхвачарьи, или же Он отдавал предпочтение какой-нибудь иной философии?» Выслушав вопросы своего ученика, Бабаджи сказал: «Баба, пожалуйста, послушай восьмой стих «Даша-мулы»: «Бесконечное духовное и материальное творение рождается из энергии Господа Хари. Представление имперсоналистов являет собой заблуждение, типичное для Кали-юги; оно опровергается изначальными Ведами. Возвышенная истина, которой учат Веды, носит название ачинтья-бхедабхеда (одновременное единство и различие). Открывая для себя эту истину, человек достигает совершенства любви к Верховному Всевечному». Нерушимые истины, которым учат Упанишады, называются веданта (заключения Вед). Шрила Вьясадева обобщил эти заключения в книге, состоящей из четырех глав. Она называется «Брахма-сутра», или «Веданта-сутра». Все ученые люди этого мира с почтением признают авторитетность этого труда ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|