Здравствуй, сказка!: По страницам русских народных сказок: В 3 кн.: Кн. 1: Учебник для 1 класса национальных школ финно-угорской языковой группы (добукварный курс) - 88 с. {В мире русского языка} ISBN 5-263-00077-4 ~90.02.22 029

А это, по их мнению, глубоко аморально. В этой логике очень понятен пафос нашумевшей в 1986 году переписки Астафьева с Эйдельманом. Главное, о чем кричит Астафьев,P дайте нам самим писать книги для самих себя! Дайте нам самим оценивать свою историю! То есть: инородцы, не смейте к нам лезть! Занимайтесь своими делами! Если он правP то ни Н.PЭйдельман, ни С.PМаршак не имели права быть самими собой. Ведь еще отец Маршака, Яков Маршак, порвал с местечковой традицией, не стал талмудическим ученым, а сделался техником на винокуренном производстве. То есть выбрал такое производство, которое давало право уйти из местечка и начать жизнь в коренной России. А Самуил Яковлевич еще и стал русским писателем, написал великолепные стихи и пьесы на темы русских народных сказок. Пожалуй, в отношении к Маршаку и Эйдельману ярчайшим образом проявляется коренное различие между русскими туземцами и русскими европейцами. Для русских европейцев моральное право не принимать законов туземной жизниP несомненно. Парень, который ушел из туземной жизни в индивидуальную судьбу европейца,P молодец, а сам его поступокP доблесть ...»