|
Языческая символика славянских архаических ритуаловСрпски митолошки речник, с. 115. 65 Вражиновски Т. Ликот на змајот во македонските преданија. — МФ, 1973, № 11, с. 53—63; Zečević S. Zmaj и narodnom verovan-ju severoistočne Srbije sa slovenskim i balkanckim paralelama. — МФ, 1969, c. 361—368. 66 Эпос сербского народа, с. 8—14. 67 Кравцов Н. И. Проблемы славянского фольклора. М., 1972, 68 Ср. распространенный мотив змея на южнославянских надгробьях. 69 Цит. по: Чајкановић В. Студiје из религије и фольклора. Бео-град, 1924, с. 36. 70 Цит. по: Кравцов Н. И. Проблемы славянского фольклора, с. 141. 71 Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу, т. III, с. 222 72 Штернберг Л. Я. Первобытная религия…, с. 390, рис. 10. 73 Волчок Б. Я. Протоиндийские божества. Сообщение об исследовании протоиндийских текстов. М., 1972, с. 249—254. 74 Раппопорт Ю.А. Из истории религии древнего Хорезма. М., 1971, с. 31. 75 Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии, Л., 1936, с. 450—452, ср. с. 122—126. 76 Топоров В.II. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с кон-цепцией «мирового дерева». — «Труды по знаковым системам», (Тарту), 1971; V, с. 9 77 Велецкая Н. Н ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|