|
Размышления о Евангелии от ИоаннаЗаконы греческого, еврейскою и русского языков требуют, чтобы союз стоял либо перед последним из однородных членов, либо перед каждым из них. Но в евангельском тексте все не так просто, как кажется на первый взгляд. Одно из трех толкований приведенного стиха, которое можно найти в литературе, это толкование богословов Александрийской школы первых веков. Оно заключается примерно в следующем: Иисус есть путь, и этот путь ведет к истине и жизни. Но из всего контекста Евангелия от Иоанна мы знаем, что если Иисус путь, то этот путь ведет не к истине и жизни, а к Отцу. Второе толкование встречается у большинства Отцов Церкви и выглядит так: Иисус есть путь, который через истину (или по дороге истины) ведет к жизни. Или: Иисус - истинный путь, который ведет в жизнь. И наверное, найдется достаточно оснований, чтобы согласиться с такой трактовкой. Во Второзаконии есть довольно близкие к этому толкованию места. В частности, в 30-й главе развивается мысль о пути: «Вот, Я сегодня, говорит Бог, предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло Если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им, то Я возвещаю что вы погибнете, и не пребудете долго на земле Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (ст. 15, 17-19) ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|