|
История русской церкви (Том 4)Предпосылают Ти ся апостоли со ангельскими воинствы, и девствении лици тайно окрест одра Девы Богородицы предстоят, и душа праведных, пролетевши, Царицу славят, и молятся ови невещественно пение добродетелей принесете. Царица небесная и многопетая Владычице! Сродна присвоения не забуди, и не оскудей назирающи, и не забуди царя, и град, и люди, иноцы и простии. Мы бо люди Твои и овца пажити Твоея, имя Твое призываем и верно празднуем всесвятое Твое Успение" (Ундольск. Замечай, для истории цер. пения в России в Чтен. Моск. истор. общ. 1846. № 3. Отд. 1. 4-6 [412]). 27 РАЗНОСТИ В ЧИНЕ ПРОСКОМИДИИ ПО СЛУЖЕБНИКАМ XIV-XV ВВ. 1. На одной просфоре. В Служебнике Воскресенского монастыря, писанном в 1380 г. [21], проскомидия излагается так: "Въмет поп просфору и прекрестить крестообразно, глаголя: "Споминание творим Бога Спаса нашего Иисуса Христа, иже на Тайней Его Вечери". И положит проскору на дорнем блюде, а не на дискосе, начнет резати, глаголя се: "Яко овча на заколение веден бысть", таж 2-ю страну, глаголе: "Яко агнець прямо стрегущему безъгласен", а се, 3-ю страну режа, глаголеть: "Тако не отверзаете уст Своих с смирении Своем", а се 4-ю: "Суд Его взятся, а род Его кто исповесть" ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|