|
Мои воспоминания (в пяти книгах, с илл.)Хорошо известно, что, исследуя проблему, писатель приходил к прямо противоположным выводам и в устанавливаемой им иерархии духовных ценностей полностью подчинял красоту морали, утверждал «бесполезность», а стало быть и ненужность красоты В этом смысле Толстой явился прямым антагонистом многих деятелей ис- 43Короленко В. Г. Собр. соч.: в 10 т. М., Художественная литература, 1955, т. 8, с. 13. 44Там же, с. 14. 45Дягилев С. Сложные вопросы. «Мир искусства», 1899, 1-2 и 3-4. 46Подробнее см.: Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России XIXXX веков. М., 1970, с. 83 и след..` 618? Ю- Стернин кусства, и разносторонняя полемика с его сочинением занимает существенное место в русской художественной мысли конца века. Однако констатировать лишь это совершенно очевидное различие значит упустить очень важную сторону дела. Прежде всего желание Толстого допустить «только точку зрения «вечных» начал нравственности, вечных истин религии» 47 сближало его. на уровне принципов осознания творческой миссии, с теми, кто ратовал за вечные формы прекрасного, за вечную красоту универсального «эллинского» духа ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|