|
«Духовная практика» и «отверзание чувств» как феномены энергийной антропологии. Компаративный анализОтметим попутно, что упомянутое здесь соотнесение (гомология) системы перцептивных модальностей человека с устроением космоса – частый мотив и в духовных практиках и, еще более, в эзотерических и оккультных учениях, в русской мысли находимый, в частности, у Флоренского. 10 Venerable Vappo Thera. The Mahabodhi // The Journal of the Mahabodhi Society of India. 1979, vol.87, No 1-3, p.5. 11 Б.Д.Дандарон. Мысли буддиста. Черная тетрадь. СПб.1997.С.131. 12 Там же. 13 Там же. С.132,134. 14 А.Г.Фесюн. Психологические аспекты учения Кукая // Психологические аспекты буддизма. Новосибирск.1991.С.85. 15 H. von Guenther. Buddhist Philosophy in Theory and Practice. Penguin Books. 1972.P.153. 16 Хридая-сутра. Пер.С.Ю.Лепехова // Психологические аспекты буддизма. Новосибирск.1991.С.98-99. 17 Алмазная праджня-парамита сутра. Пер.Е.А.Торчинова // Психологические аспекты буддизма.С.113. 18 Сэкида Кацуки. Практика Дзэна // Дзэн-буддизм. Бишкек.1993.С.638. Здесь выражена крайняя позиция, и Судзуки, еще более авторитетный учитель, несколько корректирует ее: "Люди, не понимающие всей глубины учения Будды, принимают его за некую этическую культуру, и ничего более ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|