|
Трудный путь к диалогуВ преддверии философии. Духовные искания древнего человека. М., 1934. [3] Дж. Фрейзер считал магию предшественницей религии, но эта точка зрения в настоящее время находит мало сторонников. Магизм как тип мышления лишь придавал первобытной и древней религии определенную окраску и интенцию. См.: Светлов Э. (А. Мень). Магизм и Единобожие. Брюссель, 1986, 2-е изд. [4] Наиболее полный обзор апофатических учений содержится в кн.: Булгаков С. Свет Невечерний. М., 1917. Однако и там дохристианский апофатизм ограничен лишь античностью и не включает индийского и китайского. В иностранной литературе, насколько мне известно, обширных трудов по мировому апофатизму не существует. [5] Цит. по русск. пер. книги Ясперса, выпущенной в ИНИОН: Ясперс К. Истоки истории и ее цель. Пер. М. И. Левиной. М., 1978, вып. I, с. 30. [6] Указ. соч., с. 103. [7] Там же, с. 30. [8] Там же, с. 125. [9] Обширный материал по этой теме собран в кн.: 3авадская В. Культура Востока в современном западном мире. М., 1977. [10] Вейнберг И. Человек в культуре Древнего Ближнего Востока. М., 1986, с. 4 ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|