|
Большая Советская Энциклопедия (ИБ)Абстрактный мировой разум, нус в аристотелевском его понимании, рассматривается И. Р. как единая безличная субстанция, общая для всех людей и воздействующая на отдельные души извне. В соответствии с этим он отрицал бессмертие индивидуальной души. Эти рационалистические и материалистические тенденции аристотелизма И. Р. оказали большое влияние на дальнейшее развитие средневековой философии (см. Аверроизм). Общественные идеалы И. Р. основывались на «Государстве» Платона. И. Р. — автор энциклопедического медицинского труда Китаб аль-коллият (общее руководство по медицине) в 7 книгах (в европейской литературе известно под названием «Colliget»), содержащего клинические наблюдения И. Р. и др. врачей. Соч.: Избр. произв. мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока 9—14 вв., М., 1961, с. 397—554; Averroes’Tahafut al-Tahafut, v. 1—2, L., 1954; Averroes’Commentary on Plato’s Republic, Camb., 1956. Лит.: Ренан Э., Аверроэс и аверроизм, пер. с франц., К., 1903; Лей Г., Очерк истории средневекового материализма, пер. с нем., М., 1962, с. 143—206; Gauthier L., lbn Rochd (Averroes), P., 1948; Corbin H., Histoire de la philosophie islamique, v. 1. p., 1964. А. В. Сагадеев. Ибн Рушд ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|