Историческое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

Источники сходятся на том, что преподнесли ее гребневские казаки с реки то ли ЧИРА, то ли ЧУРА, то ли ЧАРА. Почему казаков называли ГРЕБНЕВСКИМИ, из сохранившихся документов неясно. По одной версииP их атамана звали Гребнев. По другойP казаки были из города Гребни или из станицы Гребневской. По третьей версииP название ГРЕБНЕВСКИЕ КАЗАКИ относится к определенной ветви казачества, так же как ЗАПОРОЖСКИЕ, ЯИЦКИЕ, ТЕРСКИЕ и другие. То есть название могли не связывать с каким-либо конкретным городом иди станицей. Теперь процитируем источники. В 4-томнике «Сорок сороков», в описании не существующей ныне церкви Гребневской иконы Божией матери на Лубянской площади В МОСКВЕ говорится: «Александровский выдвигает предположение о том, что Гребневская (церковьP Авт.) сооружена нарочно для одноименной иконы Богоматери, принесенной из Кремлевского Собора, и сразу выстроена в камне ВасилиемPIII. По преданию, икону поднесли в 1380 году Димитрию Донскому казаки с реки ЧАРА, впадающей в Дон у устья» [803], т.P2, с.P253. У Е.PП.PСавельева в интересной книге «Древняя история казачества» (М.: Вече, 2002) читаем: «Услышав, что московский князь Дмитрий Иванович собирает войска на решительную борьбу с татарами, донские казаки из городков Сиротина и Гребни поспешили к нему на помощь и поднесли накануне Куликовской битвы, бывшей 8 сентября 1380Pг., икону-хоругвь Донской Богородицы и образ Богородицы Гребневской» (с. 199). Здесь Е.PП.PСавельев дает ссылку: Историческое описание Московского Ставропигиального Донского монастыря. И.PЕ.PЗабелин. Изд. 2-е, 1893Pг ...»