Описание: | Самым знаменитым его произведением является икона Пресвятой Троицы, по единодушному признанию специалистов, созданная им самим. В Русской Церкви к лику святых иконописцев причислены святой Алипий Печерский, преподобный Дионисий Глушицкий. Важным дополнением к немногочисленным сведениям о святом Андрее являются его произведения — иконы и росписи. Согласно известному постановлению Седьмого Вселенского Собора, Православная Церковь почитает образ «наряду с крестом и Евангелием». Величайшим русским иконописцем был и святой Андрей Рублев. Преподобный Андрей канонизирован на основании святости жизни, на основании его подвига иконописания, в котором он, подобно евангелисту, свидетельствовал и продолжает ныне возвещать людям неложную истину
о Боге, в Троице славимом, а также на основании свидетельства о его святости преподобного Иосифа Волоцкого. Подвиг благочестия может перерастать в святость. Его основные произведения: иконостас и росписи Благовещенского собора в Московском Кремле (1405 г. ); росписи и иконостас Успенского собора во Владимире (1408 г. ); икона Богоматерь Владимирская для Успенского собора в г. Владимире; росписи и иконостас Успенского собора в Звенигороде (кон. ХIV — нач. ХV вв. ); Деисусный чин из собора Рождества Богородицы в Саввино-Сторожевском монастыре (начало ХV в. ); росписи и иконостас Троицкого собора
в Троице-Сергиевом монастыре (20-е гг. XV в. ); икона Святой Троицы из того же собора; росписи Спасского собора Спасо-Андроникова монастыря в Москве (начало 20-х гг. XV в. ). Большинство из них выполнено совместно с другими мастерами, однако на всех этих произведениях, созданных в духе христианского братского единства и подвижничества, лежит несомненная печать святости, которую мы в первую очередь связываем со святым Андреем, согласно тому, что нам известно о нем и его сподвижниках. Нет никакого сомнения, что святым Андреем создано намного больше святых икон и росписей, чем выше перечислено, однако свидетельств о других его произведениях не сохранилось. Это Житие преподобного Никона, краткой и пространной редакции; «Отвещание любозазорным» святого Иосифа Волоцкого; «Сказание о святых иконописцах» конца XVI — начала XVII вв. ; летописные упоминания; запись о могиле святого Андрея начала XIX в. ; упоминания в месяцесловах. Самостоятельного жития святого нет, хотя признание его святости по этим источникам представляется вполне очевидным. Поэтому создание иконы является подвигом благочестия, предполагающим благодатную помощь свыше. Сведения о святом Андрее в перечисленных источниках представляют собой в основном краткие вставки общего характера или отдельные упоминания. Отсюда особый чин в православной иерархии святости — чин святых иконописцев, во главе со святым апостолом и евангелистом Лукою, написавшим, по преданию, образ Божией Матери. Источники, сообщающие о святом Андрее Рублеве, очень немногочисленны. |