|
История средневековой арабо-исламской философииВсе эти трудности, слабости, ухищрения попадали в поле зрения и размышления философов. Так создавалась почва для критического взгляда на самодостаточность разума, характерную для средневекового рационализма, и тенденции выйти за пределы привычной рационалистической доктрины. Рекомендуемая литература Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994. Рационалистическая традиция и современность. Индия. М., 1988. Рационалистическая традиция и современность. Ближний Восток. М., 1990. Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. М., 1988. 9. Связь «фалсафы» с наукой и практической деятельностью. Опыт как элемент знания Основная характеристика средневекового знания умозрительность. Логика как главный способ получения знания и его организации. Обнаружение недостаточности чисто логической аргументации истинности знания. Поиски достоверных оснований в исходных посылках. Обращение к опытно-практическому знанию как сфере получения исходных посылок. Основные параметры опытно-практического знания, новое понимание опыта по сравнению с античностью ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|