Тантра

Довольно сложно установить личность этого учителя, так как было много с таким же именем. Автор в данном случае мог иметь в виду буддиста мирянина (упасака), который не только владел сутрами и тантрами, но так же стал реализовавшимся учителем (согласно  1Истории Буддизма в Индии  0Таранатхи). Цитата здесь взята из  1Самадхисамбхава-париварты  0(тиб.  1Тингдзин Цоккьи Леу 0, по буквенно ting-'dzin tshogs-kyi le'u). 40. "Кхватванга" означает мистический посох, символизирующий высочайшие аспекты быстрого пути и живого просветления, в соответствии с непревзойденным направлением буддийской тантры (тиб.: сангнгак ламе; санс.: ануттара тантра). В своей квинтэссенциальной форме мистический посох символизирует действенные методы объединенной трансформации психофизической формы индивида в неделимое состояние "иллюзорной формы" и ясного осознавания (санс. мая-кая; пракаша-джняна). 41. "Крошечный воображаемый символ" относится к сияющему телу Будды или светящемуся слогу маленькой величины. 42. Чандрагомин был упасака (светским учителем) не имевший себе равных по знаниям и достижениям ...»