|
Русская философия: энциклопедияВне зависимости от того, был ли он следствием сознательной или стихийной деятельности, рус. православие в конечном счете приобрело черты своеобразия, отличавшего его от исходного византийского праобразца. Результатом перекрестного действия стала и богатая средневековая культура славяно-русов. Лит.: Гальковский Н. Борьба христианства с остатками язычества. Харьков, 1916. Т. 1; М., 1913. Т. 2;МильковВ. В., Пилюгина Н. Б. Христианство и язычество: проблема двоеверия // Введение христианства на Руси. М, 1987. С.P263273; Мильков В. В. Синкретизм древнерусской мысли // Отечественная общественная мысль эпохи средневековья. Киев, 1988. С.P5157; Осипова О. С. Двоеверная традиция как проявление архетипа // Философские и богословские идеи в памятниках древнерусской мысли. М., 2000. С.P4970; ТуриловА. А., Чернецов А. В. Отреченные верования в русской рукописной традиции // Отреченное чтение в России XVIIXVIII веков. М., 2002. С.P874; Левин И. Двоеверия и народная религия в России. М., 2004. В. В. Мильков ДЕБОЛЬСКИЙ Николай Григорьевич (16(28). 11.1842, Петербург 26.02.1918, там же)P философ и педагог. Род. в семье известного священника и богослова ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|