|
Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и ренессансаВ них всегда наличен этот побежденный страх в форме уродливо-смешного, в форме вывернутых наизнанку символов власти и насилия, в комических образах смерти, в веселых растерзаниях. Все грозное становится смешным. Мы уже говорили, что к числу обязательных аксессуаров карнавала относилось гротескное сооружение, называвшееся "адом"; "ад" этот обычно торжественно сжигался в кульминационный момент праздника. Вообще нельзя понять гротескного образа без учета этого момента побежденного страха. Со страшным играют и над ним смеются: страшное становится "веселым страшилищем". Но нельзя понять гротескного образа, если упрощать этот момент и пытаться истолковывать весь образ в духе отвлеченной рационализации его. Нельзя сказать, где кончается побежденный страх и где начинается радостное веселье. Тот же карнавальный ад - это поглощающая и рождающая земля, он часто оборачивается рогом изобилия, страшилище - смерть - оказывается беременной; разные уродства - все эти выпяченные животы, громадные носы, горбы и т.п. - оказываются признаками беременности или производительной силы ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|