|
МахамудраЭти чувственные способности утихают во всеохватывающей высшей реальности. Что касается формы, ощущуения, познания, ментальных категорий и сознания, Они все - продукты ума, Ибо Просветленный Мудрец не говорил ничего другого. Тогда как получается, что такие манифестации, как форма, кажутся внешней реальностью? Ум - не осознавший присущей ему реальности и будучи неспособным доверять себе - мыслил двойственность себя и других. Привязанность к двойственности и его различение непрерывно накапливали семена загрязнения, которое настолько запутало ум, что все явления видятся внешней реальностью. 1Ланкаватара 0поясняет: Внешняя реальность является, как таковая, для ума, Который искажен психическим осадком /104/. Вне ума, не существует никакой реальности. Воспринимать ее таким образом было бы полнейшим искажением. 1Ваджрапанджара 0 соглашается: С безначального состояния существования, Внешняя реальность воспринималась сама по себе. Но все вещи - манифестации ума, Потому что все - это проекция ума. Если это так, то как получается, что внешние феномены не только кажутся таковыми, но еще и реальными, отмеченными свойством твердости? Потому как ум образовал сложный осадок заблуждения /105/, вещи появляются не только как внешняя, но и как твердая реальность ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|