|
Журнал Наш Современник №12 (2003)VI P Сокровенное, личное в самой последней своей глубине закономерно становится общим, понятным и нужным любому; и художник, который сумеет открыть или выразить истину собственной неповторимой души, выражает то общее, что насущно и жизненно важно для всех. И, напротив: когда мастер с душой и талантом опишет чужое сердечно проникнув в судьбу или душу иного народа, тем самым он выразит то, что живет в его собственном сердце. Вот эта глубинная и обоюдная связь меж своим и чужим и есть то, что всегда отличало великую русскую литературу, а если взять шире, то русскую душу вообще. Непревзойденным, божественным образцом здесь, конечно, является Пушкин. И ведь дело не просто в блестяще исполненной стилизации, не просто в подделке под то настоящее, почвенное, чем живы народы иные, но в выражении самой истины, самой сути чужого мироощущения и миропони]мания. Кто из испанцев выразил набожно-страстную, пылкую, гордую душу испанца точнее и глубже, чем это сделано Пушкиным в Каменном госте? Разве не дух самой Франции, дух уходящего рыцарства и приходящего буржуазного века веет на нас со страниц Скупого рыцаря? Разве не сама старая добрая Англия поет голосом Мери в Пире во время чумы? И разве не хочется каждому, кто прочел и прочувствовал Подражания Корану, воскликнуть: Аллах акбар!? Недаром вот это диковинно-русское свойство, вот эту способность русского гения к восприятию и выражению духа иного народа, как своего собственного, родного, Достоевский и взял основанием русской идеи, изложенной им, как свое завещание нам, в знаменитой пушкинской речи ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|