|
Очерки русской этнопсихологииПолный русский песенник. Более 600 песен русских и цыганских. М.: Типография т-ва И. Д. Сытина, Пятницкая ул, с.д., 1905. 46. Гаген-Торн Н.И. Магическое значение волос и головного убора в свадебных обрядах Восточной Европы // Советская этнография. -1933.-М 5-6.-С. 77. 47. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.: Педагогика-пресс, 1994. С. 382. 48. Песни Свердловской области. Сборник/ Сост. Калужникова Т. И.; Казанцева М. Г., Теплов В. И. Свердловск: 1988. Песня записана в селе Малобрусянское Белоярского района Екатеринбургской области в 1977 г. от Елькиной Е.С., Соколовой Т. Е., Елькиной П. С., Катугиной А. И., Черняковой А. М. 49. Илья Муромец и Соловей Разбойник. Исполнитель А. Дьяков // Гильфердинг А. Ф. Онежские былины. СПб.: 1873. С. 621. 50. М. Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии. "Рефл-бук" ''Вак-лекр", 1996. С. 62. 51. Петухов В. В. Воображение и познание // Модели мира. М.: Российская Ассоциация искусственного интеллекта, 1997. С. 27. 52. Бергсон А. Творческая эволюция. СПб.: Русская мысль, 1914. С. 78. 53. Ениколопов С.И- Три образующие картины мира. // Модели мира. М.: Российская ассоциация искусственного интеллекта, 1997. С. 35-36. www.e-puzzle.ru ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|