|
Всеобщая теория всегоНе столь жесткий, но кодекс чести был в разные времена у разных народов и только у высших классов. А высший класс всегда происходил из воинов. И бесчестью, если нет способа восстановить честь, всегда полагалось предпочесть смерть. Честь покойника как бы частично восстанавливалась. Это что? Это человек демонстрировал (иногда лишь себе одному!): я храбрый, у меня есть достоинства и ценности, и если я сам и другие не могут уважать меня иначе ладно, я умру, и это самое достойное, самое значительное, самое уважаемое, что я могу сделать. Жертвуя жизнью, я показываю: я человек, а не тварь. Это не каждому по плечу, ребятки. И заметим: честь это так или иначе, более или менее, но понятие условное. И без нее жить можно. И не лежало бы в основе ее нечто внутренне присущее человеку не появилась бы она. Если человек жертвует жизнью ради детей, семьи, племени это понятно: биология, выживание рода и вида, у животных то же самое. Ради родины ну ладно, расширенное понимание того же самого. Ради друзей это уже вовсе редко, это прославляется, это благородство а благородство, опять же, есть одна из высших форм достоинства, уважения, значительности, да и с честью это понятие сопрягается, черт возьми ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|