|
РелигияМир не рай, не «Божий» сад, а место проклятья, изгнанья, место работы и рабства. Это, конечно, Ветхий завет; это дохристианское отношение виноградарей к «Саду». А вот и христианское: «Милые мои,P говорит умирающий отрок в воспоминаниях старца Зосимы,P прямо в сад пойдем и станем гулять и резвиться, друг друга любить, и восхвалять, и целовать, и жизнь нашу благословлять Птички Божии, птички радостные!..» Вот уже чувство свободного, а не раба, чувство Адама, возвращенного в рай, веселие Сына, поверившего в благость и щедрость Отца: мир есть Божий сад,P значит, и мой сад, потому что я сын Отца, и все Его мое; господский или хозяйский сад чужой; но сад Отца моего моя «собственность», потому что мы любим друг друга и у нас все общее. «Станем гулять в саду и резвиться, и жизнь нашу благословлять» разве это не значит: станем «наслаждаться в этом саду своею жизнью»! Но для «христианина» Л. Толстого «это очевидно нелепо», то есть, для него «очевидно нелепа» самая сущность учения Христова не прежняя, рабская, а новая, свободная любовь к Богу, сыновность людей к Богу. «Было веселие сердца, а потому и благообразие»,P говорит Достоевский о Макаре Ивановиче. «Благообразие» от «веселия сердца». У христиан Л ...» |
Код для вставки книги в блог HTML
phpBB
текст
|
|